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记得一首歌这样唱道：“绿绿的原野没有尽头，象儿时的眼眸……”

我们仿佛看到一个天真可爱的小姑娘赤着脚，迎着朝霞，在一望无际的草地上奔跑，尽情呼吸新鲜的空气，享受大自然的美感，观赏着草地上小青蛙蹦来跳去，小心翼翼地抚摩青草上的露珠……

很多年后，他们还能不能够在草地上奔跑，愿不愿意珍视每一个生命？用一份最纯洁、最无暇的心灵去拥抱自然？他们能否在成长的过程中多一份理智，多一份正义去对待自然？只有我们的教育能做出回答。

长期以来，环境道德教育并没有受到足够的重视，即使在有些学科中稍有涉及，也多以老师的灌输和训导为主，不太注重内化和实效。鲜活的生命变成了枯燥的说教，不但浪费时间，而且消耗了学生对自然美好的情感。他们会说 “关我们什么事”，只会空洞地喊几句口号：“保护我们的环境，拯救我们的地球。”他们很难走出“自我中心”、“人类中心”的圈子，真正去关注一下我们的地球，我们的生存环境。

环境道德教育说到底是有关生命的教育，是鲜活的，她需要人注入情感去体悟，体验是环境道德教育一个行之有效的好方法。

体验可以激发学生的积极情感，它首先是向学生主体性的回归，它以经验为基础，是对经验的一种升华和超越。它直接将对象融入自己的生命意识之中，将人类经验与活生生的个体、生命联系在一起，从社会和个体的需要出发，从个体的生活积累和生命感受出发，去领悟和揭示世界的意义和生命的意蕴。 学生以主体身份参与体验活动，才能把德育目标内化为素质，它是一个认知的过程，是一个道德情感升华的过程，是一个道德实践的过程，也是一个人社会化的过程。

体验一：通过情景体验，激发学生对生命的积极情感，唤起学生的爱心和责任心

通过设置一些现实的情景，或观看一些录像进行虚拟体验，由别人强制接受到自觉接受的心理机制，体验起到情感纽带的作用。

1、 生命的伟大，在于创造

在欧洲一些国家，有一门课程，叫《生命教育》课，让学生亲自到产房中去目睹新生命的诞生，从而让他们通过体验，感受制造生命的伟大，产生对生命的崇敬与珍惜的情感。上海有的学校也曾让学生体验过孕妇的感觉，在肚皮上背一个大包袱，感受一下生命的可贵。

在教育中，可以向学生显示这样几组镜头：

（1）母亲在产房中制造生命的痛苦与欢乐；

（2）鄂鱼生蛋并保护、哺育后代的动人故事；

（3）猩猩、袋鼠、老虎、大熊猫等母亲繁殖后代的镜头；

（4）螃蟹、昆虫繁殖后代的场面；

（5）草在枯萎时撒下了种子。

幕后音：《世上只有妈妈好》

通过这几组镜头的呈现，可以让学生体验到创造生命的伟大，让学生体验到一草一木，同样蕴涵着生命的意义；一鸟一虫，同样在跳动着生命的节律。学生产生的积极情感是：激动、感动和对生命的崇敬。学生的感悟是：歌颂生命，珍爱所有的生命。

2、 生命的美好，在于拥有

让学生体验生命存在的美好，感受一下和谐、安详、竞争的氛围。

可以出示这样几组画面：

（1）儿童在草地上打滚、游戏；

（2）广阔的天空下，鸟儿在自由的飞翔，动物王国里的动物们尽情嬉闹，幸福成长，并遵循着一定的游戏规则——优胜劣汰；

（3）海洋世界和谐宁静。

幕后配音：《丢手绢》

学生通过现实拥有的体验，感悟存在的美好。可爱的地球，我们共同的家园，它是太阳系的骄子。生物圈是地球上所有生物存在和活动的场所，绿草如茵，鲜花烂漫，鱼翔浅底，鹰击长空。学生产生的积极情感是：陶醉、兴奋、喜悦。学生的感悟是：生命的快乐，在于和谐共处，在于自由竞争，我们必须珍惜拥有。

3、生命的遗憾，在于缺失

通过让学生体验缺失的感觉，激发学生对现实的不满，对拥有的向往。

富兰克林曾说：“井不干，人们是不知道水的价值的。”一位国家元首曾这样说，当前环境恶化是人类面临的除核战争以外的最大危险。英国著名的生态学家爱德华把全球的生态恶化比喻成没有枪声的第三次世界大战，由于这场大战，大自然在衰退、在退化，其速度之快，以至于如果让这种趋势继续下去，地球将很快失去供养人类生存的能力。

可以呈现以下画面：

（1）抗日战争、二战镜头，战争使人们流离失所；

（2）捕猎、砍伐森林，使大批的动物迁徙奔命，饥渴而亡；

（3）污染使大量的鱼类死亡；

（4）导致森林死亡综合症的酸雨效应、导致全球变暖的温室效应、使人类免受紫外线杀伤的臭氧层的被破坏以及侵蚀人类领地的土地沙漠化等；

幕后音：《我想有个家》

学生通过体验人类与生物的生存环境受到威胁的痛苦，体验美好、和谐、安宁以及缺失的那种空虚萧条。产生情感：沉痛、愤怒、焦急。学生的感悟：人类正在破坏地球，人类正在毁坏家园，生命正在受到了威胁，我们要行动起来，保护我们的家园

体验二：通过两难问题体验，提高学生对环境的认知，增强学生的判断能力和选择能力

1962年，美国女生物学家莱切尔卡森在《寂静的春天》中清醒地指出：这里成了病态的世界……我们竭力把大自然改造得适合我们的心意，但却未能达到目的，这确实是一个令人痛心的讽刺。体验在环境道德知识掌握中，起到由灌输转变到主动探究的作用，通过体验，并且在群体场力的作用下，形成正确的价值观和舆论导向。

可以设置这样的两难问题情景：

（1）人类现代的物质享受（建筑、汽车、现代生活享受等）与自然遭受破坏（森林被砍伐、土地被占用、环境被污染等）的矛盾。

（2）贫穷的生存困境使人们追求发展与地球资源日渐枯竭的矛盾。

学生通过两难情景的体验，面临难以抉择的痛苦，权衡得失与生命价值。产生的情感是：矛盾、沉重。在痛苦的思索与权衡中，学生发出这样的感想：人类需要进步，地球需要保护，唯一的途径就是可持续发展。在地球承载力范围内，获得经济的不间断增长和社会的全面进步，这就是可持续发展。在人类没有达到一定的文明程度之时，必须做必要的让步。 生活的确在改变，正如哲人所说：“天下没有免费的午餐”。我们在创造一个舒适的生活世界，同时也在破坏一个美好的自然世界。

要使人类真正走上可持续发展的道路，这意味着一场深刻的变革，是世界观、价值观、道德观的变革，是人类对于环境、经济、社会三者关系的变革。

体验三：在感知的基础上，激起学生践行的动力，促使学生主动参与、探究环境问题

在学生对环境有一定情感和认知的基础上，学生就产生了内在的动力，去关注环境，去投入到环境的保护和研究的实际行动之中，去更主动地了解环保知识。达成以积极情感为纽带的知行统一。

学生会制定相应的行动计划：

（1）成立环保小组，制定行动计划，积极参与环保研究与实施；

（2）从保护身边的环境做起，使学校成为一个文化圣园、生态公园、温馨家园；

（3）调查研究我们的社区环境，研究性课程如《太湖水的治理》、《某厂的污染与处理》《植树计划》等；

（4）收集有关资料，向社会呼吁保护环境。

环境教育需要一种以平等为基础，以合作、参与、自主、个性、民主、开放为特征的新的教学思想，探究性学习在观念上的平等、开放、民主，在过程中的自主、体验、个性，在形式上的生动、多样、有趣等都与环境教育有着天巧之合。 在新一轮基础教育课程改革中，将学生的环境意识提上了日程。同时，新课程对德育形式的被动、德育内容的空泛、知行脱节，以致德育的实效性不够等问题提出了挑战。

教育将成为解决环境问题的最根本出路，而环境道德教育的关键是一种全新的价值观和责任感的教育，体验是看不见教育的教育，它是向学生主体性的回归。

澳大利亚的教育家亚瑟·卢卡斯认为，环境教育是“关于环境的教育，在环境中的教育和为了环境的教育”，其实就是让学生多一些环境的情感储蓄，多一些切身体验，多一份保护环境的责任心和实际行动。